به گزارش خبرنگار گروه ورزشی پایگاه خبری تحلیلی «سفیر هراز»، به نقل از بلاغ؛ میلا قربانی در گفتگو با این پایکاه خبری؛ با اشاره به جایگاه مفهوم «انتظار فرج» اظهار کرد: انتظار در فرهنگ دینی ما تنها یک احساس یا آرزو نیست؛ بلکه یک رویکرد عملی برای زندگی بهتر است. این مفهوم در روایات، بهترین عمل مؤمن معرفی شده و نشان میدهد که انتظار، حرکت و مسئولیتپذیری را در دل خود دارد.
وی توضیح داد: اهمیت انتظار فرج در این است که انسان را از رکود و بیتفاوتی نجات میدهد؛ کسی که منتظر است، نمیتواند بیتفاوت باشد. انتظار حقیقی انسان را به سمت اصلاح نفس، جامعه و اخلاق هدایت میکند.
این کارشناس مذهبی، درباره تفاوت انتظار فعال و انتظار منفعل گفت: انتظار منفعل یعنی اینکه فقط بنشینیم و دعا کنیم بدون اینکه قدمی برداریم؛ اما انتظار واقعی، آمادهسازی است؛ مثل کسی که منتظر رسیدن مهمان عزیزی است و خانهاش را مرتب میکند.
قربانی ادامه داد: جامعه اسلامی هر زمان که به آموزههای انتظار نزدیکتر شده، پیشرفت بیشتری داشته است؛ یعنی وقتی مردم احساس کنند در برابر ساختن آینده مسئول هستند، جامعه پویاتر میشود. این نگاه دقیقاً همان خمیرمایه انتظار است.
وی درباره وظیفهمندی در عصر غیبت، تصریح کرد: نخستین وظیفه، حفظ امید و جلوگیری از ناامیدی است؛ ناامیدی بزرگترین مانع حرکت است و در روایات به شدت نهی شده است.
کارشناس مذهبی ادامه داد: وظیفه دوم، تلاش برای اصلاح خویشتن است. کسی که میگوید منتظر ظهور است اما بر رفتار خودش کنترل ندارد، با مفهوم انتظار فاصله دارد. اخلاقورزی، رعایت حقالناس و دوری از ظلم مهمترین شاخصهاست.
قربانی همچنین به مسئولیت اجتماعی منتظران در عصر غیبت اشاره کرد و گفت: انتظار فقط فردی نیست. جامعه منتظر باید عدالتخواه، خیرخواه و حامی مظلومان باشد. اگر جامعهای ظلمپذیر شود، روح انتظار در آن ضعیف میشود.
وی در پاسخ به اینکه نوجوانان و جوانان چه نقشی در این مسیر دارند، گفت: جوانها ستون اصلی دوران انتظارند. انرژی، خلاقیت و انگیزه آنها زمینهساز تحول اجتماعی است. امام زمان نیاز به نسل بیدار و آگاه دارد.
این کارشناس مذهبی عنوان کرد: مطالعه، یادگیری مهارت و افزایش آگاهی از مهمترین وظایف نسل دهه هشتادی، نودی و نوجوانان است؛ جامعه مهدوی جامعهای دانا و توانمند است. هر جوانی که در مسیر پیشرفت علمی و اخلاقی حرکت کند، در واقع در مسیر تحقق ظهور قدم برداشته است.
قربانی یکی از آسیبهای دوران انتظار را شایعهپذیری دانست و نصریح کرد: متأسفانه گاهی افراد سادهلوحانه هر خبری را درباره ظهور باور میکنند یا منتشر میکنند؛ در حالی که وظیفه ما ترویج آرامش، امید و آگاهی است، نه نگرانی و شایعه.
او با بیان اینکه انتظار باید باعث افزایش همدلی و مهربانی شود؛ تأکید کرد: جامعهای که در آن کینه، بیاعتمادی و اختلاف زیاد است، آمادگی پذیرش عدالت جهانی را ندارد. محبت و وحدت، تمرین بزرگ منتظران است.
این کارشناس مذهبی، درباره نقش دعا و توسل گفت: دعا هیچگاه جای عمل را نمیگیرد، اما نیرو و برکت عمل را چند برابر میکند. دعا برای فرج یعنی درخواست روشن شدن مسیر، نه فقط وقوع یک اتفاق.
قربانی، نزدیک شدن به سبک زندگی مهدوی را مهمترین گام انتظار دانست و اذعان کرد: سبک زندگی مهدوی یعنی صداقت، مسئولیتپذیری، عدالت، پاکی، رعایت حقوق دیگران و پایبندی به ارزشهای الهی.
در بخش دیگری از گفتوگو، او نسبت به نگاه احساسی و لحظهای نسبت به انتظار هشدار داد و متذکر شد: انتظار یک برنامه بلندمدت است. نباید تنها در ایام خاص به آن توجه کنیم؛ باید به بخشی از هویت ما تبدیل شود.
این کارشناس مذهبی در جمعبندی این گفتوگو گفت: انتظار یعنی حرکت، آمادگی و امید؛ اگر فرد و جامعه این سه ویژگی را تقویت کنند، در عمل به مفهوم واقعی انتظار نزدیک شدهاند. ظهور وعدهای قطعی است و ما وظیفه داریم خودمان را برای آن آماده کنیم.
انتهای پیام/
